(50 de ani de la trecerea la Domnul a Sfântului Ioan Iacob Românul)În anii din urmă am avut prilejul să cunosc pe un frate care venea din Grecia pentru închinare la sfintele locuri din Ierusalim, şi care avea idei greşite asupra clericilor şi a tainelor bisericeşti. Întrebându-l eu dacă nu rămâne la vreo mănăstire din Palestina, el mi-a răspuns: „Părinte, eu n-am venit la sfintele locuri pentru călugărie, ci am venit ca să mă uşurez de păcate". „Ei, bine, i-am zis eu, dar ca să te uşurezi de păcate, ai nevoie de pocăinţă şi pentru asta nu este loc mai potrivit decât mănăstirea". Atunci el mi-a zis cam răstit: „A fost odată mănăstirea mănăstire şi preoţia preoţie, dar astăzi nu mai este. S-a depărtat darul şi Dumnezeu nu mai lucrează prin slujitorii de azi. Biserica s-a şters de pe pământ".
Din vorbele acestea am înţeles că bietul închinător era ori deznădăjduit, ori rătăcit în credinţă. Am rămas pe gânduri câteva minute, apoi am zis: „Dacă nu mai lucrează darul prin slujitorii Sfântului Altar, atunci nu mai este Biserica creştină, pentru care Domnul şi-a vărsat sângele, făgăduindu-Se că va fi cu ea până la sfârşitul veacului. Căci zice la Sfânta Evanghelie: „Iată, Eu sunt cu voi în toate zilele până la sfârşitul veacului. Amin.".
Iar în cartea cea către Efeseni, Sf. Apostol Pavel scrie cum a iubit Hristos Biserica: „Şi S-a dat pe Sine pentru ea, ca s-o sfinţească... ca s-o înfăţişeze Sieşi Biserică slăvită, neavând pată sau vătămare... ci ca să fie Sfântă şi fără prihană". (Efeseni, 5, 26).
Atunci fratele a oftat zicând: „Eu, părinte, să-ţi spun adevărat că mi-am pierdut orice încredere în preoţii şi arhiereii de azi. Pentru asta mă silesc să vin în fiecare an la sfintele locuri, să mă botez în apa Iordanului, şi să primesc Sfânta Lumină, spre iertarea păcatelor mele". „Foarte bine faci, i-am zis eu, însă Botezul la Iordan îl săvârşeşti singur?". „Singur, cu Sfinţii Îngeri " mi-a răspuns el. „Şi eşti încredinţat că primeşti iertarea păcatelor prin asemenea botez, care se repetă în fiecare an? l-am întrebat eu. „Mai poate fi îndoială pentru aceasta? îmi zise dânsul, dacă nici apa Iordanului nu ne curăţă de păcate, atunci cine să ne mai cureţe?".
Aceste vorbe ale bietului închinător mi-au umplut inima de durere şi văzând prostimea lui precum şi primejdia sufletească în care se afla, am căutat să-l lămuresc ce înseamnă Taina Botezului şi cum trebuie sfinţită după sfintele Canoane. Iată cum se înşeală bieţii creştini, care nu au mărturisire şi nu cunosc Sf. Scripturi.
Domnul n-a poruncit la nimeni să se boteze singur, după cum nici El nu S-a botezat singur pe Sine, ci a chemat pe Sf. Ioan Botezătorul să slujească la Botez. Taina Sf. Botez se săvârşeşte numai o singură dată în viaţă şi aceasta se face de către slujitorii Bisericii, căci zice Domnul la Sf. Evanghelie către Sfinţii Apostoli, precum şi pentru urmaşii lor, care sunt arhierei şi preoţi: „Mergeţi dar şi învăţaţi toate popoarele, botezându-le în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh... şi iată Eu sunt cu voi în toate zilele până la sfârşitul veacului. Amin." (Mt. 28, 19-20). Iar în cartea cea către Efeseni a Sf. Apostol Pavel scrie lămurit acestea: „Nu este decât un Domn, o Credinţă, un Botez!".
Deci cine crede că se curăţă de păcate dacă se botează singur, oricând doreşte, acela este în mare rătăcire. Canonul 47 al Sf. Apostoli zice: „oricare episcop sau preot va boteza a doua oară pe cel care are Botez adevărat... să i se ia darul, ca unul care îşi bate joc de Crucea şi de moartea lui Hristos...". La fel hotărăşte şi canonul 57 al soborului de la Cartagina. Deci, dacă clericii, care nu socotesc Botezul cel bun şi botează a doua oară sunt pedepsiţi prin caterisire, atunci oare persoana nesfinţită, care se botează singură, având ideea că se curăţă de păcate ca şi cum ar săvârşi taina, oare asemenea persoană nu este sub pedeapsă?
Rog pe cei care citesc aceste rânduri să mă ierte că amintesc despre această rătăcire, care la fraţii noştri români sunt sigur că nu se află. Dar pentru că trăim în aceste locuri unde putem vedea mai multe obiceiuri străine, este bine să ştim cum să povăţuim pe altul la nevoie. Mai ales că în ultima vreme, s-au ivit şi unii clerici, care spun închinătorilor că dacă cineva se scaldă în Iordan, făcând scufundările obişnuite, acela primeşte iertarea păcatelor şi pentru asta nu mai are nevoie de mărturisire. Am cunoscut şi preoţi care învăţau că dacă cineva este nebotezat şi primeşte scufundările de hagiu în Iordan, atunci nu mai este nevoie de Taina Botezului. Iată, fraţilor, nişte păreri greşite, care zdruncină însăşi temelia Sfintei noastre Credinţe, care este Taina Botezului. Aghiazma care se face la Iordan atunci când vin închinătorii este pentru a lua blagoslovenie, însă nu este însăşi Taina Sf. Botez, chiar de rosteşte cineva şi numele Sfintei Treimi. Aceasta este o simplă sfeştanie, iar nu un botez, deşi zice lumea că s-a botezat, când s-a scăldat în Iordan.
Din vorbele acestea am înţeles că bietul închinător era ori deznădăjduit, ori rătăcit în credinţă. Am rămas pe gânduri câteva minute, apoi am zis: „Dacă nu mai lucrează darul prin slujitorii Sfântului Altar, atunci nu mai este Biserica creştină, pentru care Domnul şi-a vărsat sângele, făgăduindu-Se că va fi cu ea până la sfârşitul veacului. Căci zice la Sfânta Evanghelie: „Iată, Eu sunt cu voi în toate zilele până la sfârşitul veacului. Amin.".
Iar în cartea cea către Efeseni, Sf. Apostol Pavel scrie cum a iubit Hristos Biserica: „Şi S-a dat pe Sine pentru ea, ca s-o sfinţească... ca s-o înfăţişeze Sieşi Biserică slăvită, neavând pată sau vătămare... ci ca să fie Sfântă şi fără prihană". (Efeseni, 5, 26).
Atunci fratele a oftat zicând: „Eu, părinte, să-ţi spun adevărat că mi-am pierdut orice încredere în preoţii şi arhiereii de azi. Pentru asta mă silesc să vin în fiecare an la sfintele locuri, să mă botez în apa Iordanului, şi să primesc Sfânta Lumină, spre iertarea păcatelor mele". „Foarte bine faci, i-am zis eu, însă Botezul la Iordan îl săvârşeşti singur?". „Singur, cu Sfinţii Îngeri " mi-a răspuns el. „Şi eşti încredinţat că primeşti iertarea păcatelor prin asemenea botez, care se repetă în fiecare an? l-am întrebat eu. „Mai poate fi îndoială pentru aceasta? îmi zise dânsul, dacă nici apa Iordanului nu ne curăţă de păcate, atunci cine să ne mai cureţe?".
Aceste vorbe ale bietului închinător mi-au umplut inima de durere şi văzând prostimea lui precum şi primejdia sufletească în care se afla, am căutat să-l lămuresc ce înseamnă Taina Botezului şi cum trebuie sfinţită după sfintele Canoane. Iată cum se înşeală bieţii creştini, care nu au mărturisire şi nu cunosc Sf. Scripturi.
Domnul n-a poruncit la nimeni să se boteze singur, după cum nici El nu S-a botezat singur pe Sine, ci a chemat pe Sf. Ioan Botezătorul să slujească la Botez. Taina Sf. Botez se săvârşeşte numai o singură dată în viaţă şi aceasta se face de către slujitorii Bisericii, căci zice Domnul la Sf. Evanghelie către Sfinţii Apostoli, precum şi pentru urmaşii lor, care sunt arhierei şi preoţi: „Mergeţi dar şi învăţaţi toate popoarele, botezându-le în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh... şi iată Eu sunt cu voi în toate zilele până la sfârşitul veacului. Amin." (Mt. 28, 19-20). Iar în cartea cea către Efeseni a Sf. Apostol Pavel scrie lămurit acestea: „Nu este decât un Domn, o Credinţă, un Botez!".
Deci cine crede că se curăţă de păcate dacă se botează singur, oricând doreşte, acela este în mare rătăcire. Canonul 47 al Sf. Apostoli zice: „oricare episcop sau preot va boteza a doua oară pe cel care are Botez adevărat... să i se ia darul, ca unul care îşi bate joc de Crucea şi de moartea lui Hristos...". La fel hotărăşte şi canonul 57 al soborului de la Cartagina. Deci, dacă clericii, care nu socotesc Botezul cel bun şi botează a doua oară sunt pedepsiţi prin caterisire, atunci oare persoana nesfinţită, care se botează singură, având ideea că se curăţă de păcate ca şi cum ar săvârşi taina, oare asemenea persoană nu este sub pedeapsă?
Rog pe cei care citesc aceste rânduri să mă ierte că amintesc despre această rătăcire, care la fraţii noştri români sunt sigur că nu se află. Dar pentru că trăim în aceste locuri unde putem vedea mai multe obiceiuri străine, este bine să ştim cum să povăţuim pe altul la nevoie. Mai ales că în ultima vreme, s-au ivit şi unii clerici, care spun închinătorilor că dacă cineva se scaldă în Iordan, făcând scufundările obişnuite, acela primeşte iertarea păcatelor şi pentru asta nu mai are nevoie de mărturisire. Am cunoscut şi preoţi care învăţau că dacă cineva este nebotezat şi primeşte scufundările de hagiu în Iordan, atunci nu mai este nevoie de Taina Botezului. Iată, fraţilor, nişte păreri greşite, care zdruncină însăşi temelia Sfintei noastre Credinţe, care este Taina Botezului. Aghiazma care se face la Iordan atunci când vin închinătorii este pentru a lua blagoslovenie, însă nu este însăşi Taina Sf. Botez, chiar de rosteşte cineva şi numele Sfintei Treimi. Aceasta este o simplă sfeştanie, iar nu un botez, deşi zice lumea că s-a botezat, când s-a scăldat în Iordan.
Sfântul Ioan Iacob Hozevitul- "Hrană duhovnicească"
Se poate vedea şi: Motivele care ne duc la patima deznădejdii
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu